داستانهای مذهبی
سه شنبه 10 بهمن 1396 :: نویسنده : ح و

ندامت ابوبکر

 

در روایات اهل سنت وارد شده است که ابی بکر در هنگام احتضار و اواخر عمر خود، از انجام چند کار احساس پشیمانی و ندامت کرد و آرزو می کرد که ای کاش این کارها را انجام نمی داد.

یکی از این کارها، حمله به خانه وحی بود.

"قال أبو بکر رضی الله تعالی عنه أجل إنی لا آسی علی شئ من الدنیا إلا علی ثلاث فعلتهن وددت أنی ترکتهن وثلاث ترکتهن وددت أنی فعلتهن وثلاث وددت أنی سألت عنهن رسول الله صلی الله علیه وسلم فأما الثلاث اللاتی وددت أنی ترکتهن فوددت أنی لم أکشف بیت فاطمة عن شئ وإن کانوا قد غلقوه علی الحرب ووددت إنی لم أکن حرقت الفجاءة السلمی وأنی کنت قتلته سریحا أو خلیته نجیحا ووددت أنی یوم سقیفة بنی ساعدة کنت قذفت الامر فی عنق أحد الرجلین عمر وأبا عبیدة فکان أحدهما أمیرا وکنت وزیرا"

ابوبکر می گوید که ای کاش 3 کار را ترک می کردم و انجام نمی دادم:

1- ای کاش به خانه فاطمه (سلام الله علیها) کاری نداشتم و آن را نمی گشودم، اگر چه با اعلان جنگ آن را بر من بسته بودند.

2- ای کاش (فجائه سلمی) را می کشتم و یا آزادش می کردم ولی او را به آتش نمی سوزاندم.

3- و ای کاش در روز سقیفه، کار را بر عهده یکی از آن دو مرد، عمر بن خطاب و ابوعبیده جراح، می گذاشتم تا او امیر می شد و من وزیر می شدم.

منبع:

بنا به نقل طبری (محمد بن جریر) در تاریخ الامم و الملوک (مشهور به تاریخ طبری) جلد 2 صفحه 619 (چاپ موسسه الاعلمی للمطبوعات بیروت لبنان سنه 1403 هجری قمری.





نوع مطلب : شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها، حضرت زهرا سلام الله علیها، ابوبکر، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


جمعه 24 آذر 1396 :: نویسنده : ح و

تبری از دشمنان اهلبیت

 

زکریا بن آدم، یکی از یاران امام رضا علیه السلام، می گوید: در خدمت امام رضا علیه السلام بودم که امام جواد علیه السلام در حالی که کمتر از چهار سال داشت وارد شد. سپس سرش را به سوی آسمان بلند کرد و مدتی طولانی در اندیشه فرو رفت.

امام رضا علیه السلام فرمود: جانم به فدایت، چرا تفکرت طولانی شد؟

امام جواد علیه السلام پاسخ داد: به برخوردهایی می اندیشم که با مادرم فاطمه سلام الله علیها شد. سوگند به خدا، آنان را از قبرشان بیرون می آورم و بدن‌هایشان را می سوزانم. آن‌گاه خاکسترشان را به باد می دهم و در دریا می ریزم.

در این هنگام امام رضا علیه السلام او را نزدیک خویش آورد و میان دو چشمش را بوسید و فرمود: پدر و مادرم فدایت، تو شایسته امامت هستی.

منابع:

بحار الانوار، ج 50، ص 59.





نوع مطلب : حضرت زهرا سلام الله علیها، شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها، امام جواد علیه السلام، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


پیشگویی شهادت و مظلومیت حضرت علی (ع) توسط پیامبر (ص)

 

پیامبر صلی الله علیه و آله روزی در جمع سلمان، ابوذر، مقداد و ابوایوب انصاری بر جانشینی علی علیه السلام تصریح کرد و در پایان سخنش فرمود: به خداوند شکایت امتم را می کنم که حق برادرم را انکار خواهند کرد و علیه او همدست خواهند شد و به او و فرزندانش ستم خواهند کرد و حقشان را خواهند گرفت.

اصحاب گفتند: ای رسول خدا، آنچه فرمودید، به‌راستی رخ خواهد داد؟

پیامبر فرمود: آری. علی را به خشم می آورند و دلش را از غصه پر می کنند ولی او صبر پیشه می کند و عاقبت نیز کشته خواهد شد.

وقتی فاطمه سلام الله علیها صدای پیامبر خدا را شنید، گریان نزد پدر آمد و گفت: شنیدم که چیزهایی درباره پسر عمویم، علی و فرزندانم می گفتید.

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: ای فاطمه، تو نیز مورد ظلم قرار می گیری و حق تو را نیز می گیرند. تو اولین نفر از خاندانم هستی که به من ملحق می شوی. ای فاطمه، من با آن کس که تو را دوست بدارد، دوستم و با هر کس که با تو بجنگد، در جنگم. تو را امانت به خداوند و جبرئیل و فرد صالحی از مؤمنین می سپرم.

سلمان پرسید: ای رسول خدا، فرد صالحی از مؤمنین کیست که دخترت فاطمه را به او می سپری؟

پیامبر فرمود: علی بن ابی طالب است.

منابع:

بحارالانوار، ج 36، ص 264، حدیث 85 ------ کشف الیقین.





نوع مطلب : حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم، حضرت علی علیه السلام، حضرت زهرا سلام الله علیها، شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


جمعه 10 آذر 1396 :: نویسنده : ح و

پوشش حضرت فاطمه (س) در قیامت

 

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: وقتی دخترم فاطمه وارد صحرای محشر شود، لباسی از کرامت بر تن دارد که با آب حیات شستشو داده شده است و تمام مردم، حیرت‌زده به او می نگرند. سپس هزار حله بهشتی برای او حاضر می شود که بر هر کدام از آنها به خط سبز نوشته شده: دختر محمد (ص) را به بهترین صورت و هیأت و با عزت تمام وارد بهشت کنید. سپس او را همچون یک عروس وارد بهشت می کنند.

منابع:

بحارالانوار، ج 43، ص 221، ح 6.





نوع مطلب : حضرت زهرا سلام الله علیها، بهشت، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


پیامبر اکرم و تفسیر واژه عالین به اهل بیت

 

از پیامبر گرامی اسلام پرسیدند منظور از عالین در آیه "استکبرت ام کنت من العالین" چیست.

حضرت فرمود: منظور، من و علی و فاطمه و حسن و حسین است. ما در سرادق عرش خداوند را تسبیح می‌گفتیم و ملائکه نیز از تسبیح ما تسبیح می‌گفتند و این مربوط به دو هزار سال قبل از خلقت حضرت آدم است. آن هنگام که خداوند عزوجل، آدم را آفرید، به فرشتگان فرمان داد بر او سجده کنند، و به ما فرمان نداد. پس همه ملائکه سجده کردند، جز ابلیس که امتناع ورزید.

خداوند فرمود: استکبرت ام کنت من العالین (تکبر می ورزی یا از  عالین (این پنج تن که نام‌های آنان بر سرادق عرش نوشته شده) هستی؟)

پس ما ابواب خداوندیم که مردم از آن وارد می شوند. هدایت‌یافتگان به واسطه ما هدایت می یابند. کسی که ما را دوست بدارد، خداوند او را دوست دارد و وارد بهشتش می کند و کسی که با ما دشمنی ورزد، خداوند با او دشمنی می ورزد و او را به آتش می اندازد. ما را جز کسی که ولادتی پاک داشته باشد، دوست ندارد.

منبع:

بحار الانوار، ج 29، ص 306، حدیث 120.





نوع مطلب : پنج تن آل عبا، حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم، حضرت علی علیه السلام، حضرت زهرا سلام الله علیها، امام حسن علیه السلام، امام حسین علیه السلام، ابلیس و شیطان، تفسیر و باطن آیات قرآن، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


پذیرش توبه حضرت آدم به واسطه اهل بیت علیهم السلام

پیامبر گرامی اسلام فرمود: هنگامی که آدم در اطاعت از فرمان خداوند مرتکب خطا شد، خداوند را به حق ما (پنج نور مقدس) قسم داد تا توبه اش را بپذیرد و از خطایش درگذرد و خداوند هم خواسته او را اجابت نمود، توبه اش را پذیرفت و گناهش را بخشید.

سپس فرمود: ای آدم، بر تو بشارت باد که این‌ها از فرزندان تو هستند.

پس آدم، خدای عزوجل را سپاس گفت و به خاطر وجود ما، بر ملائکه مباهات نمود.

منابع:

بحار الانوار، ج 35، ص 23، حدیث 15.

روضة ص 17 و 18.





نوع مطلب : پنج تن آل عبا، حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم، حضرت علی علیه السلام، حضرت زهرا سلام الله علیها، امام حسن علیه السلام، امام حسین علیه السلام، حضرت آدم علیه السلام، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


داستان خانه حضرت زهرا (س) از دید یکی از بزرگان اهل سنت

شهاب الدین احمد معروف به ابن عبد ربه اندلسی مولف کتاب العقد الفرید (متوفای 463 ه) در کتاب مزبور بحثی مشروح درباره‏ی تاریخ سقیفه انجام داده و با اشاره به کسانی که از بیعت ابی‏بکر تخلف جسته اند چنین می نویسد:

علی و عباس و زبیر در خانه فاطمه نشسته بودند تا این که ابوبکر، عمر بن خطاب را فرستاد تا آنان را از خانه فاطمه بیرون کند و به او گفت: اگر بیرون نیامدند با آنان نبرد کن.

عمر بن خطاب با مقداری آتش به سوی خانه فاطمه رهسپار شد تا خانه را به آتش بکشد. در این هنگام فاطمه با او روبه‏رو شد و گفت: ای فرزند خطاب! آمده ای خانه ما را بسوزانی؟!

او در پاسخ گفت: بلی، مگر این که شما نیز آن کنید که امت کردند (با ابوبکر بیعت کنید).

منبع:

عقد الفرید 4/ 260، چاپ مکتبه هلال.





نوع مطلب : حضرت زهرا سلام الله علیها، شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها، ابوبکر، عمر، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


پیامبر اکرم و معرفی و سفارش اهل بیت به مردم

جابر بن عبدالله انصاری روایت کرده است که رسول خدا در مسجد نشسته بود که علی علیه السلام در حالی که حسن (ع) سمت راست او و حسین (ع) سمت چپ او بود به سوی پیامبر (ص) آمدند.

پیامبر (ص) از جا بلند شد و علی (ع) را بوسید و در بغل گرفت، حسن را بوسید و روی زانوی راست نشاند و حسین را بوسید و بر روی زانوی چپ نشاند آنگاه فرمود: پدرم فدای پدر شما، پدرم فدای مادر شما؛ آن گاه فرمودند: ای مردم؛ خدای سبحان و تعالی به این دو و پدرشان و مادرشان و نیکان از فرزندانشان، بر همه فرشتگان مباهات نمود.

آنگاه فرمود: خداوندا، من آنها را دوست دارم و دوستانشان را نیز دوست دارم. خداوندا، رحمت خود را بر کسی که سفارش مرا درباره آنان اطاعت کند و سفارش مرا محفوظ بدارد، نازل فرما.

اینان اهل من و به پادارندگان دین من و زنده کننده سنت من و تلاوت کننده کتاب پروردگار من هستند اطاعت آنان اطاعت من است و معصیت و نافرمانی آنها نافرمانی من است.

منابع:

بحار الانوار، ج 27، ص 104، حدیث 74- الروضه و الفضائل.





نوع مطلب : ائمه علیهم السلام، پنج تن آل عبا، حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم، حضرت علی علیه السلام، حضرت زهرا سلام الله علیها، امام حسن علیه السلام، امام حسین علیه السلام، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


شهادت حضرت زهرا (س) از دید اهل سنت (جوینی و کتاب فرائد السمطین)

ابراهیم بن محمد بن الموید معروف به جوینی (متوفای 722) از مشایخ ذهبی است (1)، ذهبی در حق استادش جوینی چنین می گوید: امام، محدث یگانه، فخر الاسلام، صدر الدین.

جوینی در کتاب فرائد السمطین به طور مستند از ابن عباس نقل می کند که او گفته: روزی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نشسته بود، حسن بن علی بر او وارد شد، دیدگان پیامبر که بر حسن افتاد اشک آلود شد. سپس حسین بن علی بر آن حضرت وارد شد، مجددا پیامبر گریست. در پی آن دو، فاطمه و علی علیهماالسلام بر پیامبر وارد شدند، اشک پیامبر با دیدن آن دو نیز جاری شد، وقتی از پیامبر علت گریه بر فاطمه علیهاالسلام را پرسیدند، فرمود:

انّی لما رأیتها ذکرتُ ما یصنع بها بعدی کأنّی بها وقد دخل الذُّلّ بیتها وانتهکت حرمتُها و غصب حقّها و منعت ارثها و کُسر جنبها و اسقطت جنینها، و هی تنادی یا محمّداه فلا تجاب و تستغیث فلا تغاث (2)

زمانی که فاطمه را دیدم به یاد صحنه ای افتادم که پس از من برای او رخ خواهد داد. گویا می بینم ذلت وارد خانه او شده، حرمتش پایمال گشته، حقش غصب شده، از ارث خود ممنوع گشته، پهلوی او شکسته شده و فرزندی را که در رحم دارد سقط شده در حالی که پیوسته فریاد می زند: یا محمداه! ولی کسی به او پاسخ نمی دهد، استغاثه می کند، اما کسی به به فریادش نمی رسد.

منابع:

1) معجم شیوخ الذهبی 125، شماره 156.

2) فرائد السمطین 2/34, چاپ بیروت.





نوع مطلب : حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم، حضرت علی علیه السلام، حضرت زهرا سلام الله علیها، شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها، امام حسن علیه السلام، امام حسین علیه السلام، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


تغذیه امام حسین (ع) توسط پیامبر اکرم (ص)

در خصوص دوران نوزادی امام حسین علیه السلام چنین روایت شده است که آن حضرت جز توسط رسول خدا از دست کس دیگری غذا نخورده است. در این باره به چند روایت توجه کنید:

1- از صفیه دختر عبدالمطلب، عمه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم، نقل شده است که چون حسین علیه السلام به‌دنیا آمد، او را به دست پیامبر صلی الله علیه و آله دادم. حضرت، زبان در دهان حسین علیه السلام گذاشت و او با میل و رغبت آن را می مکید.

2- از امام صادق علیه السلام نقل شده است که پیامبر هر روز به خانه فاطمه می آمد و زبان در دهان حسین علیه السلام می گذاشت و حسین آن قدر می مکید تا سیر می شد. به این ترتیب، خداوند گوشت حسین را از گوشت رسول الله رویاند.

3- در روایتی آمده است که چون حسین علیه السلام به دنیا آمد، فاطمه سلام الله علیها بیمار شد و شیر او خشکید. پیامبر به دنبال زنی شیرده فرستاد ولی کسی پیدا نشد. پس خود حضرت انگشت اشاره در دهان حسین علیه السلام می گذاشت و او می مکید.

خداوند، همانند پرنده ای که در دهان جوجه هایش دانه می گذارد، به دست پیامبر، حسین را روزی می داد. پیامبر تا چهل روز و شب این چنین کرد تا گوشت حسین علیه السلام از گوشت رسول الله رشد کرد.

4- بَرٌة ،دختر امیٌه خزاعی نقل می کند که وقتی فاطمه سلام الله علیها به حسین علیه السلام آبستن گردید، پیامبر به او فرمود: ای فاطمه، به‌زودی خداوند فرزندی به تو عطا می کند که جبرئیل برای ولادت او به من تهنیت گفته است. پس او را شیر نده تا من نزد تو بیایم، حتی اگر مجبور باشی یک ماه صبرکنی. فاطمه سلام الله علیها عرض کرد:  چشم. امر شما را اطاعت می‌کنم.

پس از مدتی پیامبر برای بعضی امور از مدینه خارج شد و در همین مدت، فاطمه سلام الله علیها حسین را به دنیا آورد؛ اما او را شیر نداد تا رسول خدا برگشت.

پیامبر پرسید: چه کردی؟

فاطمه جواب داد: او را شیر ندادم.

آن‌گاه پیامبر زبانش را در دهان حسین گذاشت و فرمود: ایها حسین، ایها حسین (یعنی بخور حسین) و حسین شروع به مکیدن کرد.

آنگاه فرمود: خداوند چیزی جز آنچه را که اراده می کند نمی پسندد. او خواسته است که امامت در تو و در اولاد تو باشد.

منابع:

بحار الانوار، ج 43، ص 243، حدیث 17- امالی صدوق.

بحار الانوار، ج 43، ص 243، حدیث 20- علل الشرایع.

بحار الانوار، ج 43، ص 253، حدیث 31 و 32- مناقب ابن شهر آشوب.





نوع مطلب : حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم، حضرت زهرا سلام الله علیها، امام حسین علیه السلام، معجزات اهل بیت علیهم السلام، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


جمعه 27 فروردین 1395 :: نویسنده : ح و

فدک و حضرت خضر علیه السلام

درکتاب نزهة الکلام به نقل از ابن عباس آمده است: روزی به خانه ابوبکر رفتم عمر بن خطاب و چند نفر دیگر آنجا بودند. ناگاه پیرمردی وارد شد و سلام کرد. جوابش دادیم.

ابوبکر گفت: ای پیرمرد بنشین.

پیرمرد تکیه بر عصا نمود و گفت: من قصد حج دارم و مرا همسایه ای است که به من گفت: تو به حج می روی پس پیغام مرا به خلیفه رسول خدا برسان.

گفت: بگو من زنی ضعیفه ام و مرا پدری بود که یاری ام می داد. پس پدرم وفات یافت و مزرعه ای برای من گذاشت که وجه معاش من و فرزندانم از آن بود. امیر آن شهر مزرعه را از من گرفت و یکی از عمال خود را بر آن گماشت تا درآمد آن را بگیرد و به او برساند و از آن هیچ به من و فرزندانم نمی دهد.

ابوبکر گفت: کراهت باد آن غاصب فاجر را.

عمر گفت: ای خلیفه رسول خدا! کسی را بفرست تا آن ظالم فاجر را به سزای خود برساند.

ابن عباس گوید: پس دیدم که پیرمرد بازگشت و گفت: نعوذ بالله من حقد الله فمن اظلم ممن یظلم بنت رسول الله (ص). (پناه می برم به خدا از دشمنی و عداوت خدا. چه کسی از ظلم کننده بر دختر رسول خدا ظالمتر و فاجرتر است؟) و از آن خانه بیرون رفت.

ابوبکر گفت: او را برگردانید و کسی را دنبال او فرستاد. اما پیرمرد را ندیدند.

ابن عباس گفت: خدمت امیرالمومنین علیه السلام رسیدم. حضرت از این داستان پرسید و سپس فرمود: او خضر پیامبر بود.

منبع:

حدیقه الشیعه ج1 ص326 به نقل از نزهة الکرام ج1 ص232.





نوع مطلب : حضرت زهرا سلام الله علیها، ابوبکر، عمر، حضرت خضر علیه السلام، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


سه شنبه 24 فروردین 1395 :: نویسنده : ح و

برگزیدگان خدا

حضرت امام حسین علیه السلام فرمود:

من و برادرم به حضور جدم، رسول خدا، رسیدیم. مرا بر زانوی چپ خود نشاند و برادرم حسن را بر زانوی راست خود.

آن‌گاه ما را بوسید و فرمود: پدرم فدای شما دو نفر که هر دو امام هستید. خداوند شما را از من و پدر و مادرتان اختیار کرد و ای حسین، از صلب تو 9 امام اختیار نمود که نهمین آنها قائم است و همه آنها فضیلت یکسانی نزد خداوند دارند.

منابع:

بحار الانوار، ج 36، ص 255، حدیث 72.

کمال الدین، ص 157.





نوع مطلب : پنج تن آل عبا، حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم، حضرت علی علیه السلام، حضرت زهرا سلام الله علیها، امام حسن علیه السلام، امام حسین علیه السلام، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


یکشنبه 1 فروردین 1395 :: نویسنده : ح و

حجاب و حضرت زهرا سلام الله علیها

قال الباقر علیه السلام: و لقد کانت علیهاالسلام مفروضة الطاعة علی جمیع من خلق الله من الجن و الانس و الطیر و الوحش و الانبیاء و الملائکة. (1)

حضرت امام باقر علیه السلام فرمودند: به تحقیق تمام آنچه خداوند خلق فرموده از جن و انسان و پرندگان و درندگان و پیامبران و فرشتگان، باید از حضرت زهرا سلام الله علیها اطاعت کنند.

برای آغاز مطلب به مسجد پیامبر بزرگ الهی صلّی الله علیه و آله و سلم رفته، در حلقه ای که ایشان در جمع صحابه نشسته اند، قرار می گیریم. رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم را می بیینیم که از اصحاب چنین سوال می کنند: برای زنان چه چیزی نیکوتر است؟ هر یک از اصحاب درخور فهم و دانش خود جوابی می دهند. در این میان امیرالمومنین علیه السلام بهتر آن می بینند که پاسخ را از بانوی بانوان جهان بشنوند، تا این بهانه ای باشد برای انتقال معارف از برترین زن و همه با نگرش ایشان بهتر آشنا شوند. پاسخ ایشان چنین است: خیر للنساء أن لا یرین الرجال و لا یراهنّ الرجال. (2) (برای زنان بهتر آن است که نه مردی را ببینند و نه مردی آنان را بنگرد.)

این گفتار ایشان است و زمانی شیرینی گفتار بیشتر به کام می نشیند که با عمل همراه گردد. در مقام عمل امّا، از ایشان چنین نقل شده است: مردی نابینا پس از اجازه گرفتن وارد منزل پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می شود. رسول الله (ص) مشاهده می کنند که حضرت زهرا سلام الله علیها برخاسته فاصله می گیرند و خود را می پوشانند. نبی اکرم (ص) می فرمایند: دخترم این مرد نابینا است. پاسخ چنین است: إن لم یکن یرانی فإنّی أراه و هو یشمّ الریح. (اگر او مرا نمی بیند، من او را می بینم و او بوی زن بیگانه را استشمام می کند.) پیامبر (ص) در مقام تحسینِ چنین عفت و پاکدامنی و برای فهماندن بهترین نوع عمل، این گونه می فرمایند: شهادت می دهم که تو پاره ای از وجود من هستی. (3)

بانوی بزرگ اسلام سلام الله علیها برای اصلاح این طرز تفکّر که زن را در جای جای اجتماع و در میان مردان بیگانه جستجو می کند و به غلط ارزش او را در به عهده گرفتن نقشهای غیر ضروری بیرون منزل می داند، چنین بیانی دارند: أدنی ما تکون من ربّها أن تلزم قعر بیتها. (4) (زن از تمام لحظات، زمانی به خداوند نزدیک تر است که در کنج خانه خویش باشد.)

این است فرمایش کاملترین زن در مکتبی که عفّت و انضباط از پایه های اساسی آن است. مکتبی که هدفدار است و برای هر موجود مکانی تدارک دیده و وظیفه ای خاصّ بر گردن او نهاده. به فراز کوتاه دیگری از زندگی این بانوی بزرگ نظر می افکنیم:

بعد از آنکه پیامبر خدا (ص) کارهای منزل را تقسیم فرمودند و امور داخل خانه را به حضرت زهرا سلام الله علیها و کارهای خارج منزل را به امیرالمومنین علیه السلام محوّل کردند، حضرت زهرا سلام الله علیها فرمایشی شنیدنی دارند: فلا یعلم ما داخلنی من السرور إلا الله بإکفایی رسول الله تحمّل رقاب الرجال. (5) (اندازه سرور مرا جز خداوند کسی نمی داند چون رسول خدا مرا از انجام کارهایی که مربوط به مردان است بی نیاز کردند.)

آنچه ما را متوجّه اهمّیت فوق العاده حجاب در نظر این وجود مبارک می سازد، توجه ایشان به مستور بودن حتی پس از وفات است. به این فراز تاریخی توجه کنید:

در ایامی که ایشان در بستر شهادت آرمیده و آماده لقای خداوند بودند، به اسماء بنت عمیس فرمودند: إنی قد استقبحت ما یصنع بالنساء أنه یطرح علی المرأه الثوب فیصفها لمن رأی فلا تحملینی علی سریر ظاهر استرینی سترک الله من النار. (من آن گونه عملی را که درمورد زنان پس از مرگِ آنان می شود، بسیار زشت می شمارم که پارچه ای روی بدن آنها می کشند که اوصاف بدن آنها را برای بیننده نمایش می دهد. از تو می خواهم که این چنین با من رفتار نکنی و مرا در چنین لباسی نپوشانی. مرا بپوشان، خداوند تو را از آتش بپوشاند.

اسماء می گوید: به ایشان عرض کردم در حبشه برای حمل جنازه تابوتی درست می کنند که بدن مّیت را می پوشاند و سپس برای ایشان با چوب های تر و نازک درخت، شکل و قیافه آن را ترسیم کردم. حضرت زهرا سلام الله علیها خوشحال شده فرمودند: إصنعی لی مثله استرینی سترک الله من النار. (6) (مانند همین را برایم بساز. مرا بپوشان ، خداوند تو را از آتش بپوشاند.)

شکل حضور این بانوی بزرگ سلام الله علیها هم در اجتماع در جریان دفاع از ولایت، بسیار جالب توجه است. به این عبارات توجّه بفرمایید: لَاثَتْ خِمَارَهَا عَلَى رَأْسِهَا وَ اشْتَمَلَتْ بِجِلْبَابِهَا وَ أَقْبَلَتْ فِی لُمَةٍ مِنْ حَفَدَتِهَا وَ نِسَاءِ قَوْمِهَا تَطَأُ ذُیُولَهَا مَا تَخْرِمُ مِشْیَتُهَا مِشْیَةَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله و علیه و آله) حَتَّى دَخَلَتْ عَلَى أَبِی بَكْرٍ وَ هُوَ فِی حَشَدٍ مِنَ الْمُهَاجِرِینَ وَ الْأَنْصَارِ وَ غَیْرِهِمْ فَنِیطَتْ دُونَهَا مُلَاءَةٌ فَجَلَسَت. (7) (حضرت فاطمه سلام الله علیها مقنعه بر سر كشیده و پارچه اى بر سر انداخته و با چند تن از اطرافیان و زنان قوم خود به سوى مجلس خلیفه اول حركت فرمود، و با كمال طمأنینه و آرامش و هم چون رسول خدا (صلّى اللَّه علیه و آله) راه مى رفت، چون وارد مسجد شد خلیفه با گروهى از جماعت مهاجر و انصار نشسته بودند، پس پرده اى زدند، و آن حضرت در پشت آن پرده جلوس فرمود.)

منابع:

1) مستدرک سفینة البحار 6 : 208.

2) مجمع الزواید هیثمی 4 : 468 و وسایل الشیعة، جلد20، صفحه67.

3) دعایم الاسلام 2 : 215 و بحارالانوار 43 : 91

4) مستدرک الوسایل 14 : 182 و جامع احادیت الشیعة 20: 384.

5) بحارالانوار43 : 83 و وسایل الشیعة 14 : 123.

6) وسایل الشیعه 2 : 876 و بحارالانوار 43 : 212.

7) طبرسی الاحتجاج: ج ۱، ص ۹۸.





نوع مطلب : حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم، حضرت زهرا سلام الله علیها، حیاء، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


ابوبکر و شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها

ابوعبید قاسم بن سلام (متوفای 224) در کتاب نفیس خود به نام الاموال که مورد اعتماد فقیهان بزرگ مسلمان قرار دارد، به طور مستند از عبدالرحمان بن عوف نقل می کند که می گوید: در بیماری ابوبکر، برای عیادتش، وارد خانه او شدم. او پس از گفتگوی زیاد، به من گفت: آرزو می کنم کاش سه چیز را که انجام داده ام انجام نداده بودم همچنان که آرزو می کنم کاش سه چیز را که انجام نداده ام انجام می دادم. همچنین آرزو می کنم سه چیز را از پیامبر سوال می کردم.

اما یکی از آن سه چیزی که انجام داده ام و آرزو می کنم ای کاش انجام نمی دادم عبارتند از:

وددت أنّی لم أکشف بیت فاطمة و ترکته وان اُغلِقَ علی الحرب. (1)

(کاش، پرده حرمت خانه فاطمه را پاره نمی کردم و آن را به حال خود وا می گذاشتم، هر چند برای جنگ بسته شده بود.)

 

ابوعبید هنگامی که به اینجا می رسد به جای جمله: لم اکشف بیت فاطمه و ترکته... می گوید: کذا و کذا. و اضافه می کند که من مایل به ذکر آن نیستم.

ولی اگر ابوعبید روی تعصب مذهبی یا علت دیگر از نقل حقیقت سر بر تافته، خوشبختانه محققان کتاب الاموال در پاورقی توضیح داده اند که: جمله های حذف شده فوق، در کتاب میزان الاعتدال (به نحوی که بیان گردید) وارد شده است و افزون بر آن، طبرانی در معجم خود، ابن عبد ربه در عقد الفرید و افراد دیگر در جاهای دیگر، عبارت حذف شده را آورده اند.

منبع:

1) الأموال، ص195، چاپ نشر کلیات ازهریه، الأموال، ص 174، چاپ بیروت. نیز ابن عبدربه در عقد الفرید 4/ 268 جمله های حذف شده را نقل کرده است.





نوع مطلب : حضرت زهرا سلام الله علیها، شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها، ظلم، ابوبکر، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


دوشنبه 3 اسفند 1394 :: نویسنده : ح و

حوادث بعد از رحلت از دیدگاه طبری

محمد بن جریر طبری (متوفای 310)، فقیه و تاریخ نگار برجسته اهل سنت در تاریخ خود، رویداد فجیع هتک حرمت به خانه وحی را چنین بیان می کند:

عمر بن خطاب به در خانه علی آمد، در حالی که گروهی از مهاجران در آنجا گرد آمده بودند. وی رو به آنان کرد و گفت: به خدا سوگند! خانه را به آتش می کشم مگر این که برای بیعت بیرون بیایید. زبیر از خانه بیرون آمد در حالی که شمشیری بر دست داشت، ناگهان پای او لغزید و شمشیر از دست او بر زمین افتاد. در این موقع دیگران بر او هجوم آورده و شمشیر را از دست او گرفتند.

این صحنه تاریخی، حاکی از آن است که اخذ بیعت برای خلیفه اول، با تهدید و ارعاب صورت گرفته و آزادی و انتخابی در کار نبوده است. حال، آیا این نوع بیعت ارزشی دارد یا نه؟ خواننده باید در آن داوری نماید.

به لحاظ معیارهای مقبول علم رجال اهل سنت، در امانت و صداقت و وثاقت طبری سخنی نیست. ذهبی درباره او می گوید: پیشوای بزرگ، مفسر قرآن، ابوجعفر نویسنده کتابهای درخشان، ثقه و مورد اعتماد و راستگو.(1)

منبع:

1) میزان الاعتدال 3/ 498، شماره 7306.





نوع مطلب : حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم، حضرت زهرا سلام الله علیها، شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها، سقیفه و غصب خلافت، ابوبکر، عمر، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :




( کل صفحات : 8 )    1   2   3   4   5   6   7   ...   
درباره وبلاگ

با سلام خدمت خوانندگان محترم
در صورت تمایل جهت دریافت ایمیل مذهبی روزانه،
آدرس ایمیل خود را به آدرس زیر ارسال کنید:
hesamvahidi@gmail.com

داستانهای مذهبی این وبلاگ در شبکه های اجتماعی زیر هم ارسال می گردد:

کانال تلگرام:
https://telegram.me/dastanhayemazhabi

اینستاگرام:
http://instagram.com/dastanhaye_mazhabi

مدیر وبلاگ : ح و
موضوعات
نویسندگان
صفحات جانبی
جستجو

آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :
 
 
 
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic