تبلیغات
داستانهای مذهبی - مطالب قرآن
 
داستانهای مذهبی

ترغیب امام صادق (ع) به خواندن قرآن با صداى خوب

 

ابوبصیر مى گوید: به امام صادق (ع) عرض كردم: هنگامی كه قرآن مى خوانم و صدایم را بلند مى كنم، شیطان نزد من مى آید و مى گوید: تو با این كار، به خانواده ات و مردم خودنمائى و ریا مى كنی.

امام صادق (ع): اى ابومحمد! با صداى متوسط بخوان كه افراد خانواده ات صداى تو را بشنوند و هنگام قرآن خواندن، صدا را در گلو بچرخان،  زیرا خداوند صداى خوش را كه در گلو چرخانده مى شود، خوش دارد.

منبع:

اصول کافی - باب ترتیل القرآن ، بالصوت الحسن ، حدیث 13،(ص)616-ج 2.





نوع مطلب : قرآن، امام صادق علیه السلام، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


جمعه 19 آبان 1396 :: نویسنده : ح و

پاداش عظیم تلاوت مكرر سوره توحید

وقتى كه سعد بن معاذ (یكى از اصحاب رسول خدا) از دنیا رفت، پیامبر(ص) بر جنازه او نماز خواند و فرمود: هفتاد فرشته كه جبرئیل نیز همراهشان بود، آمدند و بر جنازه سعد نماز خواندند.

من به جبرئیل گفتم: سعد به چه علت داراى این مقام شد كه شما همراه آن همه فرشته آمدید و بر جنازه اش نماز خواندید؟

جبرئیل در پاسخ فرمود: بقراءه قل هو الله احد، قائما و قاعدا وراكبا و ماشیا و ذاهبا و جائیا (به خاطر اینكه او، سوره توحید (قل هو الله احد) را در همه وقت، ایستاده، نشسته، سواره، پیاده، هنگام رفت و برگشت مى خواند).

منبع:

اصول کافی - باب فضل القرآن، حدیث 13،ص622 ج 2.





نوع مطلب : خداوند متعال، حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم، اصحاب اهل بیت علیهم السلام، قرآن، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


دوشنبه 9 فروردین 1395 :: نویسنده : ح و

سخن ابوذر (رضى الله عنه) در جمع آورى قرآن‏

از أبوذر غفارى نقل است كه گفت: وقتى پیامبر صلّى اللَّه علیه و آله وفات یافت حضرت على علیه السّلام به جمع قرآن پرداخته و آن را نزد مهاجرین و انصار آورده بر ایشان عرضه داشت. زیرا این بنا به سفارشى بود كه رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله به او فرموده بود، و وقتى أبو بكر آن را گشود در همان اوّلین صفحه ذكر فضایح قوم بود، عمر با شنیدن آن، از جا پریده و گفت: اى على این مصحف را بردار ببر كه ما را به آن نیازى نیست!

آن حضرت نیز آن را برداشته و باز گشت.

سپس زید بن ثابت؛ از قاریان قرآن را احضار نموده و عمر به او گفت: على نزد ما قرآنى آورد كه در آن ذكر فضایح قوم از مهاجر و انصار بود و ما قصد داریم قرآنى جمع آورى نمائیم كه عارى از هر گونه فضیحت و هتك حرمت مهاجرین و انصار باشد، [آیا عهده‏دار آن مى‏شوى؟]، زید بن ثابت نیز پذیرفته و گفت: اگر در آخر كار كه قرآن مطابق خواست شما آماده شد علىّ قرآن خود را ظاهر نمود آیا فكر نمی كنید همه آنچه انجام داده ایم باطل خواهد شد؟

عمر گفت: چاره چیست؟

زید گفت: شما به حیله و سیاست داناترید.

عمر گفت: هیچ چاره اى جز قتل و راحت شدن از دست او نیست، پس به طرح ترور او بدست خالد پرداخت كه عملى نشد.

پس چون دوره خلافت عمر آغاز شد از حضرت على علیه السّلام خواست كه قرآن خود را بدو تحویل دهد تا آن را مطابق قرآن خود تحریف نماید و گفت: اى أبوالحسن خوب است كه آن قرآن كه در زمان أبو بكر آوردى نزد ما آرى تا بر آن اجتماع كنیم.

حضرت فرمود: هرگز، هیچ راهى بدان نیست، من آن را فقط براى اتمام حجّت بر شما بر أبوبكر عرضه داشتم، كه در روز قیامت مگوئید: ما از این مطلب غافل و بی خبر بودیم، یا بگوئید: آن را نزد ما نیاوردى! آرى آن قرآنى كه نزد من است جز مطهّرون و اوصیاى پس از من دستشان بدان نرسد.

عمر گفت: آیا وقت مشخّصى براى اظهار آن معلوم است؟

حضرت فرمود: آرى؛ وقتى قائم از اولاد من ظهور نماید مردم را بر اساس آن، راه برده و سنّت بدست او جارى گردد.

منبع:

احتجاج، ج‏1، ص: 328 تا 329.





نوع مطلب : قرآن، حضرت علی علیه السلام، ابوبکر، عمر، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


سه شنبه 26 آبان 1394 :: نویسنده : ح و

توجه امام كاظم (ع) به قرآن

حفض مى گوید: در حضور امام كاظم (ع) بودم، به مردى كه در محضرش بود، فرمود، آیا دوست دارى كه در دنیا عمر طولانى كنى؟

او گفت آری.

امام كاظم (ع): براى چه مى خواهى در دنیا بمانى؟

او گفت : براى تلاوت سوره توحید (قل هو الله احد).

امام كاظم (ع) خاموش شد و پس از ساعتى به او فرمود: اى حفض هر یك از دوستان و شیعیان ما بمیرد، در حالى كه تلاوت قرآن را خوب نداند، در عالم قبر به او بیاموزند، تا درجه او به خاطر قرآن بالا رود، زیرا درجات بهشت به اندازه آیات قرآن است، به او گفته شود: اقرأ وارق. (بخوان و بالا برو)، او مى خواند و بالا مى رود.

حفض مى گوید: من هیچكس را ندیدم كه مانند امام كاظم (ع) در مورد خود، بیمناكتر باشد. او آیات قران را با حزن و اندوه مى خواند. هنگامى كه قرآن مى خواند (به قدرى توجه داشت كه) گویا با مردى كه در روبرویش است، سخن مى گوید.

منبع:

اصول کافی - باب فضل حامل القرآن ،حدیث 10،ص 606- ج 2.





نوع مطلب : قرآن، امام موسی کاظم علیه السلام، معاد، قیامت، بهشت و جهنم، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


دوشنبه 16 شهریور 1394 :: نویسنده : ح و

رابطه امامان با قرآن

پیامبر گرامی اسلام که دین اسلام را به عنوان کامل‌ترین و آخرین دین آسمانی از طرف خداوند متعال برای مردم آورده است، برای تداوم هدایت مردم و رهایی آنها از گمراهی، بارها برنامه پس از خود را ابلاغ فرمود و قرآن و عترت (اهل بیت علیهم السلام) را به عنوان دو کالای گران‌قدر و پربها که هیچ‌گاه از یکدیگر جدا نمی‌شوند، به امت اسلامی معرفی کرد.

با توجه به فرموده پیامبر اکرم، امامان از قرآن، و قرآن از امامان قابل تفکیک نیستند. هر کس بگوید کتاب خدا (قرآن) کافی است، معنای گفتارش کنار گذاشتن قرآن است، زیرا قرآن بدون امام، کتاب هواها و تأویلات خودسرانه ای است که حتی شخصی همانند حجاج بن یوسف ثقفی که جنایاتش روی تاریخ بشریت را سیاه کرده است خود را حافظ و آشنای به معانی آن می دانست و برای هر جنایتش به آیه ای از قرآن استدلال می کرد.

قرآن، بدون امام در حکم صفرهای فراوانی است که پهلوی هم چیده شده و به خودی خود خاصیتی ندارند اما وقتی عددی در کنار آنها گذاشته شود، نماینده عددی بسیار بزرگ می گردند.

بر این اساس، امام جان و روح و حقیقت قرآن است و قرآن بدون امام، حکم جسدی بی روح و مَشکی خشک و بی آب را دارد. اما وقتی امام، قرآن را به دست گیرد و دستورات و معارف آن را در جامعه تحقق بخشد، در این جسد بی روح، روح دمیده می شود و در این مشک خالی، آب حیات سرازیر می شود و همه تشنگان از آن سیراب می گردند.

امیرالمومنین علی علیه السلام در یکی از خطبه های خود در این باره که تنها امام می تواند از حقایق قرآن خبر دهد فرمود: نوری که مردم باید فرا راه خویش قرار دهند قرآن است. اگر چه هرگز با زبان عادی سخن نمی گوید، اما من می توانم از جانب او به شما خبر دهم.

و نیز در یکی دیگر از خطبه ها فرمود: ما در موضوع حکمیت در جنگ صفین، کسی را حاکم و داور قرار ندادیم بلکه تنها قرآن را به حکمیت انتخاب کردیم، ولی این قرآن تنها نوشته هایی در میان جلدش است و با زبان سخن نمی گوید بلکه نیازمند مترجم و سخنگویی است که از طرف آن سخن بگوید.

و در بخشی از سخنرانی هایش فرمود: ان الکتاب لمعی مافارفته مذصحبته؛ (کتاب خدا (قرآن) با من است و از هنگامی که با آن همراه گشته ام از آن جدا نشده ام.)

منابع :

نهج البلاغه،‌ خطبه 122 و 125 و 158.

نور ملکوت قرآن، ‌ج 3، ص 388 390.





نوع مطلب : قرآن، ائمه علیهم السلام، حضرت علی علیه السلام، دشمنی اهل بیت علیهم السلام، جنگ صفین، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


چهارشنبه 6 خرداد 1394 :: نویسنده : ح و

حضرت علی علیه السلام امام مبین است

امام باقر علیه السلام از پدرش و او از امام حسین علیه السلام نقل می کند که چون آیه (و کل شی احصیناه فی امام مبین. سوره یس آیه 12) (ما همه چیز را در امام مبین بر شمرده و به شماره آورده ایم) بر رسول خدا صلی الله علیه و آله نازل شد.

ابوبکر و عمر برخواستند و گفتند: ای رسول خدا آیا امام مبین، تورات است؟

پیامبر فرمود: نه.

آن دو نفر پرسیدند: انجیل است؟

رسول خدا فرمود: نه.

گفتند: قرآن است؟

پیامبر پاسخ داد: خیر.

در این هنگام، امیرالمؤمنین علیه السلام از راه رسید. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: امام مبین این است او امامی است که خداوند متعال علم و دانش هر چیز را در او برشمرده و قرار داده است.

منابع:

بحارالانوار، ج 35، ص 427، حدیث 2 ------ معانی الاخبار.





نوع مطلب : قرآن، حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم، حضرت علی علیه السلام، تفسیر و باطن آیات قرآن، تورات، انجیل، ابوبکر، عمر، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


مناظره جالب علامه موسوی عاملی با پادشاه عربستان

چطور اونها که پوست قرآن می بوسند موحدند اما ما که ضریح می بوسیم مشرکیم؟

 

آیت الله سید شرف الدین موسوی عاملی در عصر حکومت «ملک عبدالعزیز» برای زیارت خانه خدا به مکه رفت. در عید قربان در کنار سایر علما به کاخ پادشاه سعودی دعوت شد، تا طبق معمول در عید قربان به او تبریک بگویند.

او به کاخ رفت، هنگامی که نوبت به او رسید، دست شاه را گرفت و هدیه‌ای به او داد، و آن هدیه یک قرآن بود که دارای جلدی پوستین بود.

شاه عربستان آن هدیه را گرفت و بوسید و به عنوان تعظیم و احترام، بر پیشانی خود گذاشت.

سید شرف الدین (از فرصت استفاده کرد) ناگهان گفت: ای پادشاه! چرا این جلد را می‌بوسی و به آن تعظیم می‌کنی، با اینکه این جلد چیزی جز پوست بز نیست؟

شاه گفت: غرض من از بوسیدن جلد، قرآنی است که در داخل آن قرار دارد، نه خود جلد

آقای شرف الدین، بی‌درنگ فرمود: احسنت ای پادشاه! ما شیعیان نیز وقتی که پنجره یا در اتاق پیامبر(ص) را می‌بوسیم، می‌دانیم که آهن هیچ کاری نمی‌تواند بکند، ولی غرض ما آن کسی است که ماورای این آهن‌ها و چوب‌ها قرار دارد. ما می‌خواهیم رسول خدا(ص) را تعظیم و احترام کنیم، همان‌گونه که شما با بوسه زدن بر پوست بز می‌خواستی قرآن را تعظیم کنی که در درون آن پوستقرار دارد.

حاضران تکبیر گفتند، و او را تصدیق کردند، در این هنگام ملک عبدالعزیز ناچار شد تا به حاجیان اجازه دهد که از آثار رسول خدا(ص) تبرک بجویند. ولی ولیعهد او که بعد از او آمد، از قانون گذشته ‌شان برگشت.

 





نوع مطلب : مناظره، شیعه، قرآن، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


طرح امام عسگری علیه السلام برای جلوگیری از انحراف عقیدتی

اسحاق کندی که فیلسوف عراق بود، خود را مشغول به نوشتن کتابی به نام تناقض قرآن کرده بود.

روزی یکی از شاگردانش نزد امام حسن عسگری علیه السلام رسید. امام به او فرمود: آیا در میان شما مرد رشیدی نیست که استادتان را از این کار باز بدارد؟

شاگرد کندی گفت: ما شاگردان او هستیم و اعتراض به او برای ما شایسته نیست.

امام فرمود: اگر من چیزی به تو بگویم، به او می‌رسانی؟

گفت: آری.

فرمود: نزد استادت برو و با او مهربانی کن و هنگامی که میان شما انس برقرار شد به او بگو مسئله‌ای برایم مطرح شده که می‌خواهم از شما بپرسم. اگر کسی که به زبان قرآن سخن می‌گوید بیاید و بگوید آیا ممکن است خداوند از معانی قرآن، چیزی غیر از آنچه شما برداشت کرده‌اید، اراده کرده باشد. شما چه جواب می‌دهید؟ کندی پاسخ می‌دهد بله، ممکن است؛ زیرا متکلم به قرآن کسی است که تمام آنچه را شنیده می‌فهمد. بعد به کندی بگو شما چه می‌دانید؛ شاید خداوند در قرآن غیر از آن معانی که شما می‌فهمید، اراده کرده باشد.

شاگرد رفت و (با او مهربانی کرد و هنگامی که میان او و استادش انس برقرار شد) سوالش را مطرح کرد.

کندی به شاگردش گفت: سئوالت را تکرار کن!

بعد کندی فکری کرد و دید این احتمال که خداوند از معانی قرآن غیر از آنچه او می‌فهمد، اراده کرده باشد، عقلاً ممکن است. به شاگردش گفت: تو را سوگند می‌دهم به من بگویی این مطلب را از کجا به دست آورده‌ای؟

شاگردش گفت: این مطلب به ذهنم رسید.

کندی گفت: تو هرگز در چنین موقعیتی نیستی که عقلت به چنین مطلبی برسد. به من بگو این را از کجا نقل می‌کنی؟

شاگرد کندی به او گفت: از ابو محمد (امام حسن عسگری)

کندی گفت: الان حقیقت را گفتی. این مطالب جز از این خانه (خانه اهل بیت علیهم السلام) بیرون نمی‌آید.

آن گاه دستور داد آتش آوردند و آن چه درباره‌ی تناقضات قرآن نوشته و جمع آوری کرده بودند سوزاند.

منبع:

 مناقب، ج 4، ص 424.





نوع مطلب : قرآن، امام حسن عسکری علیه السلام، مباحث فلسفی و فلاسفه، مناظره، بردباری و حلم، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


چهارشنبه 13 فروردین 1393 :: نویسنده : ح و

قرآن پیش از ظهور حضرت مهدی (عج)

پیش از ظهور حضرت مهدی علیه السلام قرآن ظاهراً حضور چشمگیری در جامعه پیدا می‌کند، با این حال از عمل به قرآن و پیروی از این کتاب آسمانی کمتر اثری به چشم می‌خورد. در این باره تعبیرات گوناگونی از پیشوایان معصوم علیه السلام رسیده است، از جمله:

زمانی برای مسلمانان خواهد آمد که از قرآن جز الفاظ و عباراتش باقی نمی‌ماند.

قرآن ها را می‌آرایند.

قرآن به حالت غنا خوانده می‌شود.

قرآن کهنه می‌گردد، در آن چیزهایی وارد می‌شود و هر کس آن را مطابق خواست خود تفسیر می‌کند.

قرآن و احکامش تعطیل می شود.

مردم قرآن را کوچک می‌شمارند.

برای مردم شنیدن قرآن سنگین و شنیدن باطل سبک و آسان می‌گردد.

خداوند متعال در حدیث معراج فرمود: در دوران غیبت قاریان زیاد می‌شوند ولی عمل به قرآن اندک می‌گردد.

پیامبر اکرم نیز فرمود: (در دوران غیبت) قاریان قرآن از میان می‌روند.

علی علیه السلام نیز فرمود: (در دوران غیبت) قاریان قرآن فاسق می‌شوند.

منابع:

51/70حدیث 11

بحارالانوار 52/263 حدیث 148

بحارالانوار52/192 حدیث 26

بحارالانوار52/264 حدیث 148

بحارالانوار 52/190 حدیث 21

بحارالانوار 51/69- 70 حدیث 11 - 52/ 277 حدیث 172 - 52/192 حدیث 26 -52/275  حدیث 168 -52/256  حدیث 1

 





نوع مطلب : قرآن، حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


سه شنبه 27 اسفند 1392 :: نویسنده : ح و

آگاهی امام علی علیه السلام به علوم قرآنی

سلیم بن قیس می‌گوید:

امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمود: من هرگاه از رسول خدا صلی الله علیه و آله سؤالی می‌کردم، پاسخم را می‌داد و هر گاه پرسش‌هایم تمام می شد، خود شروع به سخن می کرد. هیچ آیه ای بر پیامبر درباره شب و روز و آسمان و زمین و دنیا و آخرت و بهشت و دوزخ و دشت و کوه و روشنایی و ظلمت نازل نشد، جز آنکه آن را برای من خواند و و تأویل و تفسیر و محکم و متشابه آن را به من آموخت و من آن را نوشتم. به من می‌فرمود که هر آیه چگونه و درباره چه کسی نازل شده است. او از خدا درخواست کرده بود من همه قرآن را فرا بگیرم و از بر شوم، من نیز تاکنون هرگز آیه ای از قرآن را فراموش نکرده‌ام.

منابع:

  • بحارالانوار، ج40، ص 139، حدیث33 --------- بصائر الدرجات

 





نوع مطلب : قرآن، حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم، حضرت علی علیه السلام، عقل و علم اهل بیت علیهم السلام، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


آگاهی امام علی علیه السلام از کتب پیامبران پیشین

زاذان می گوید:

از امیرالمؤمنین علی علیه السلام شنیدم که فرمود:

اگر در جایگاه قضاوت بنشینم، در میان یهودیان بر اساس تورات حکم می کنم، در میان مسیحیان بر اساس انجیل، در میان اهل زبور )کتاب آسمانی حضرت داود) بر اساس زبور و در میان مسلمانان بر اساس قرآن؛ قضاوتی که مورد قبول و رضایت خداوند باشد.

منابع:

  • بحارالانوار، ج 35، ص 391، حدیث 14 -------- تفسیر فرات بن ابراهیم کوفی

 





نوع مطلب : قرآن، حضرت علی علیه السلام، عقل و علم اهل بیت علیهم السلام، تورات، انجیل، زبور، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


امام علی علیه السلام و رفع ابهام در وصیت نامه

شخصی هنگام مرگ وصیت کرد که هر یک از غلامانش را که از قدیم جزو اموالش بوده‌اند، آزاد کنند. پس از مرگش، وصی او ندانست منظورش کدام‌یک از غلامانش است. از حضرت على علیه السلام سؤال کرد. امام فرمود: هر غلامی را که شش ماه جزو اموال او بوده، آزاد کنید.

آن گاه آیه 39 سوره یس را تلاوت کرد: والقمر قدرناه منازل حتى عاد کالعرجون القدیم. (گردش ماه را در جایگاه ها معین کردیم تا مانند شاخه خرمای زرد و لاغر به منزل اول باز گردد.)

توضیح: در این آیه کلمه قدیم آمده است و شاخه خرما وقتى قدیم مى‌شود و شبیه هلال ماه مى‌گردد که شش ماه از جدا کردن خرما از آن گذشته باشد و امام از این که پس از شش ماه به شاخه خرما قدیم مى‌گویند نتیجه گرفته که غلام قدیمى کسی است که شش ماه در بندگى شخص متوفی مانده باشد.

منابع:

  • بحارالانوار، ج40، ص 265، حدیث 34 ------- مناقب، ارشاد

 





نوع مطلب : قرآن، حضرت علی علیه السلام، وصیت، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


امام علی علیه السلام و اجرای حد شرابخوار

در حکومت عمر بن خطاب فردی به نام قدامه بن مظعون شراب نوشید و عمر تصمیم گرفت بر او حد جاری سازد.
ولی قدامه گفت حد بر او جاری نمی‌شود زیرا خداوند می‌فرماید: لیس علی الذین امنوا و عملو الصالحات جُناح فیما طعموا اذا ما اتقوا و آمنوا و عملو الصالحات  (سوره مائده، آیه: 93) (آنان که ایمان آوردند و نیکوکار شدند، راجع به آنچه از خوردنی‌ها می‌خورند، مورد مؤاخذه قرار نمی‌گیرند؛ هرگاه تقوی پیشه بگیرند و ایمان آورند و کارهای نیک کنند.)

 عمر پس از شنیدن این آیه، از اجرای حد بر او منصرف شد.

خبر به علی علیه السلام رسید. نزد عمر رفت و به او فرمود: چرا از اجرای حد الهی بر قدامه منصرف شدی؟

عمر پاسخ قدامه را تعریف کرد.

علی علیه السلام فرمود: قدامه مشمول حکم این آیه نیست؛ و نیز هر کس که مثل قدامه مرتکب محّرمات الهی شود. آنان که ایمان آوردند و کار نیک کردند، هیچ حرامی را حلال نمی‌شمارند. اکنون قدامه را حاضر کن و بگو از آنچه ادعا کرده، توبه کند. اگر توبه کرد، حّد الهی را بر او اجرا ساز و اگر نکرد، او را بکش؛ زیرا از دین اسلام خارج گشته است.

عمر متوجه اشتباه خود شد و قدامه اظهار توبه کرد. عمر خواست بر او حد جاری کند اما نمی‌دانست حکمش چیست. به همین جهت با علی علیه السلام مشورت کرد.

امام علی علیه‌السلام فرمود: حّد او هشتاد تازیانه است. زیرا شرابخوار آن‌گاه که شراب می‌نوشد، مست می‌شود و عقلش زایل می‌گردد و در چنین حالتی هذیان می‌گوید و در حالتی که هذیان می‌گوید، افترا می‌زند.

منابع:

  • بحارالانوار، ج40، ص 249، حدیث 23 --------- مناقب، ارشاد

 





نوع مطلب : قرآن، حضرت علی علیه السلام، عمر، شراب و شرابخواری، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


امام باقر علیه السلام و سؤالات عمرو بن عبید بصری

عمرو بن عبید بصری نزد امام باقر علیه السلام رفت و برای اینکه او را امتحان کند، گفت:  خدا در آیه 30 سوره انبیا می‌فرماید: آیا کسانی که کافر شده‌اند نمی‌بینند که آسمان‌ها و زمین به هم چسبیده بود و ما آنها را باز کردیم؟ این چسبیدگی و جدایی یعنی چه؟ 

حضرت باقر علیه السلام فرمود: آسمان به هم چسبیده بود یعنی باران نمی‌آمد؛ و زمین چسبیده بود یعنی گیاهی از آن نمی‌رویید. پس خداوند آنها را باز کرد: آسمان را به نزول باران و زمین را به روییدن گیاهان.
عمرو بن عبید از جواب باز ماند. رفت و پس از مدتی برگشت و گفت:  در آیه 81 سوره طه خدا می‌فرماید: هر کس که غضب من بر او وارد شود، سقوط کرده است. غضب خدا یعنی چه؟ 

حضرت باقر علیه السلام فرمود: غضب خدای تعالی یعنی مجازات و عذاب او. هرگاه مخلوقی غضب کند، مضطرب و بی‌قرار می‌شود و از حالی که دارد به حال دیگری درمی آید. پس هر کس گمان کند که غضب و رضایت، خداوند را تغییر می‌دهد و حال اولیه‌اش را از دست می‌دهد (اشتباه كرده است). ای عمرو کسی که گمان کند خدا تغییر می‌کند، کافر شده است.





نوع مطلب : قرآن، امام محمد باقر علیه السلام، عقل و علم اهل بیت علیهم السلام، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


جمعه 18 بهمن 1392 :: نویسنده : ح و

امام رضا علیه السلام و قرائت قرآن

ابراهیم بن عباس می‌گوید:
من هرگز ندیدم کسی سؤالی از حضرت رضا علیه السلام بکند و او جواب آن را نداند. هیچکس را داناتر از امام هشتم ندیدم. مأمون او را با سوالات مختلف امتحان می کرد و او همه آنها را پاسخ می گفت. کلام و جوابش همیشه برخاسته از آیات قرآن کریم بود.
امام رضا علیه السلام هر سه روز یک بار قرآن را دوره می کرد و می فرمود: اگر بخواهم، در کمتر از سه روز هم ختم قرآن می‌کنم، ولی در هر آیه‌ای که می‌خوانم تفکر و تامل می‌کنم و به شأن نزول آن می‌اندیشم.

منابع:
بحار الانوار، ج 49، ص 90، ح 3. از عیون اخبار الرضا، ج 2، ص 180.





نوع مطلب : امام رضا علیه السلام، قرآن، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :




( کل صفحات : 2 )    1   2   
درباره وبلاگ

با سلام خدمت خوانندگان محترم
در صورت تمایل جهت دریافت ایمیل مذهبی روزانه،
آدرس ایمیل خود را به آدرس زیر ارسال کنید:
hesamvahidi@gmail.com

داستانهای مذهبی این وبلاگ در شبکه های اجتماعی زیر هم ارسال می گردد:

کانال تلگرام:
https://telegram.me/dastanhayemazhabi

اینستاگرام:
http://instagram.com/dastanhaye_mazhabi

مدیر وبلاگ : ح و
موضوعات
نویسندگان
صفحات جانبی
جستجو

آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :